
http://www.gazzetta.gr/mperntes/
Γράφει ο Β.Α. Κόκκινος 31.03.2011 |
|
/ Αφιέρωμα: Άρθρα του Β.Α. ΚΟΚΚΙΝΟΥ / |
|
![]() Και αυτό έγινε όταν η χώρα βάλλεται από εχθρούς και φίλους, έχει δε ανάγκη ενισχύσεως του εθνικού φρονήματος του λαού της, όπως και της ομοψυχίας του. Εκτός εάν ο κ. Παπανδρέου ήθελε να εκμεταλλευθεί τη σύμπτωση για να αναπτύξει στους συναδέλφους του τη σημασία και το νόημα της Εθνεγερσίας του 1821. Σήμερα τα εθνικά μας θέματα είναι όλα σε κρίσιμη φάση. Οι Τούρκοι, δια της διημέρου επισκέψεως του κ. Νταβούτογλου στη Θράκη, κατέδειξαν το αδιάπτωτο ενδιαφέρον τους υπέρ των ομοεθνών τους, για τους μουφτήδες των οποίων το τουρκικό προξενείο Κομοτηνής δαπανά περί τα 4 έως 5 εκατομμύρια ευρώ ετησίως. Να σημειωθεί ότι ο προϋπολογισμός του προξενείου τούτου είναι ανώτερος εκείνου του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης. Η πρόσφατη παραβίαση των ελληνικών χωρικών υδάτων στο Καστελόριζο από τουρκικό πολεμικό πλοίο και το σήμα, που αυτό απηύθυνε προς διερχόμενα ξένα πλοία, αποδεικνύουν την προσπάθεια των Τούρκων να επιβάλουν de facto την πρόταση του υπουργού των Εξωτερικών της χώρας τους. Συγκεκριμένως, ζήτησε να αναγνωρισθεί ότι το Καστελόριζο δεν έχει υφαλοκρηπίδα και ένα τμήμα της ΑΟΖ προς τούτο να διατηρηθεί τουρκικό, διατηρουμένης της εδαφικής κυριαρχίας της Ελλάδος επί της νήσου, αφού, δε, γίνουν δεκτές οι ελληνικές απόψεις για τα όρια της υφαλοκρηπίδος μεταξύ νήσων Αιγαίου και Τουρκίας. Τα Σκόπια συζητούν προσφυγή τους κατά της Ελλάδος στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης. Και όλοι οι γειτονικοί λαοί των Βαλκανίων προβάλλουν την εθνική τους ταυτότητα και σφυρηλατούν πολλαπλώς την εθνικότητά τους και την ομοψυχία τους. Και εμείς; Ω, εμείς, στερούμενοι αξίων και ικανών πολιτικών, με άκαπτον ελληνικόν φρόνημα, οικτρά δε θύματα μιας άθλιας παραπλανητικής προπαγάνδας ηλεκτρονικών ΜΜΕ, παραμένουμε δειλοί, μοιραίοι και άβουλοι αντάμα, προσμένοντες ίσως κάποιο θαύμα του στοργικού Θεού της Ελλάδος. Αυτοί, που επέλεξαν τη σημερινή χρονική περίοδο για να αναδομήσουν την ιστορία μας, επιμένουν πως οι Έλληνες έχουν «οθωμανικό παρελθόν», που δεν πρέπει να ξεχνούν! Και ότι τάχα η επανάσταση του ελληνικού γένους του 1821 δεν είχε ιδεολογία. Ωσάν να μην ήταν ιδεολογία, η διακήρυξη των αγωνιζομένων με τα λόγια του Ρήγα Φεραίου, ότι πολεμούν «για του Χριστού την πίστη την αγία και της πατρίδος την ελευθερία, κι αν δεν τ΄ αποκτήσουν, τι ωφελεί να ζήσουν;». Υπάρχει πολυτιμότερο ιδανικό από την ελευθερία και ιερότερη ιδεολογία από αυτή της διεκδικήσεως της ελευθερίας; Περαιτέρω, για να μειώσουν την ουσιώδη συμβολή της Εκκλησίας του Χριστού στη διατήρηση της εθνικής συνειδήσεως, της γλώσσης και των παραδόσεων του γένους των Ελλήνων, κατά την μακραίωνα τουρκοκρατία, ισχυρίζονται, ότι τάχα τους κληρικούς ενδιέφερε μόνον η μετά θάνατον ζωή και συνεπώς «τα είχαν βρει» με την κοσμική εξουσία των Τούρκων. Τα δε κρυφά σχολειά είναι ένας μύθος! Αυτά μάλιστα, που είναι άκρως αρεστά στους άθρησκους και άθεους αριστεριστές, αναπαράγονται σε διαφόρους ραδιοφωνικούς σταθμούς, με ειρωνικές και σατιρικές εκφράσεις κατά των κληρικών. Αλλά αν δεν υπήρχαν κρυφά σχολειά και δεν δίδασκαν την ελληνική γλώσσα οι κληρικοί και οι μοναχοί, πώς θα διατηρούσαν την εθνική τους συνείδηση και τη γλώσσα οι Έλληνες, μετά από 400 χρόνια σκλαβιάς, χωρίς την ύπαρξη κανενός είδους δημόσιας εκπαίδευσης; Διότι οι Τούρκοι κατακτητές δεν διέθεταν για τους σκλάβους Έλληνες κολλέγια, ούτε σχολεία οιασδήποτε μορφής. Μας λέγουν ακόμη οι αυτοί προπαγανδιστές, ότι οι Έλληνες συνεβίωσαν με τους Τούρκους ειρηνικώς. Πολλοί αφελείς δε ακροατές τους διερωτώνται, γιατί να επαναστατήσουν κατά των Τούρκων οι πρόγονοί τους, αφού περνούσαν τόσο καλά και ουδείς τους ενοχλούσε. Όμως από την τετράτομη «Ιστορία της τουρκοκρατούμενης Ελλάδος» του Κων/νου Σάθα, πληροφορούμεθα, αντιθέτως, ότι οι Έλληνες δεν σταμάτησαν στιγμή την αντίσταση και τους αγώνες εναντίον των Τούρκων προς αποτίναξη του ζυγού τους, σε διάφορα σημεία, της άλλοτε βυζαντινής αυτοκρατορίας, καθ΄ όλη τη διάρκεια της τουρκοκρατίας. Τέλος, οι σύγχρονοι «αναδομητές» της Ιστορίας, προσπαθούν να μας πείσουν ότι φρικαλεότητες στην Τρίπολη διέπραξαν και οι Έλληνες αγωνιστές του 1821, σε βάρος των Τούρκων αμάχων και επομένως, όχι μόνον τα τουρκικά στρατεύματα κατά των ελληνικών πληθυσμών. Είναι λυπηρό το γεγονός, ότι όλα τα άνω ψεύδη αναπαράγονται από ορισμένους ακροαριστερούς και μεταφέρονται στους νέους Έλληνες, αντί να διαψεύδονται και να στηλιτεύονται επισήμως από τα μέλη των ιστορικών και φιλοσοφικών σχολών, των πνευματικών συλλόγων, όπως είναι οι δικηγορικοί σύλλογοι, κλπ. Ο Βίσμαρκ απέδιδε το μεγαλείο της Γερμανίας στους διδασκάλους. Ορθότερο είναι να επισημανθεί ότι οι διδάσκαλοι συμβάλλουν στη μόρφωση, το φρόνημα και την ανάπτυξη όλων των λαών και των Ελλήνων. Οι τελευταίοι, μετά την ήττα του 1897, δεν θα είχαν το φρόνημα να αγωνισθούν κατά τους πολέμους 1912-1913 και 1919-1920, αν δεν είχαν άξιους διδασκάλους. Αλλά για να εκπληρούν την αποστολή τους οι τελευταίοι, πρέπει να είναι αντικειμενικοί, το δε ελληνικό τους φρόνημα να υπερισχύει της πολιτικής τους θέσεως. Τούτο όμως δεν συμβαίνει στους φανατικούς αριστεριστές, οι οποίοι έχουν αναγορεύσει τις θεωρίες του Μαρξ σε Ευαγγέλιο. Γι΄ αυτό ο αείμνηστος Γεώργιος Παπανδρέου (παππούς), στην περίφημη, με αριθμό 1010 της 11ης Μαρτίου 1965, εγκύκλιο, που υπέγραψε ως πρωθυπουργός και υπουργός Παιδείας προς τους επιθεωρητές Μέσης Εκπαιδεύσεως, εφιστούσε την προσοχή τους στον κίνδυνο προσεταιρισμού μαθητών από την κομμουνιστική νεολαία Λαμπράκη, λέγων ότι «ο κομμουνισμός είναι εχθρός του έθνους και της δημοκρατίας». Καθιστούσε δε τους καθηγητές υπευθύνους για τον «εθνικό φρονηματισμό των μαθητών», καθώς και για την ηθική και πολιτική αγωγή τούτων, υπογραμμίζων ότι καθηγητές διαφορετικών φρονημάτων δεν είχαν θέση στην εκπαίδευση. Συγκεκριμένως έγραφε: «Και αν συμβεί να υπάρξουν διδάσκαλοι, όχι ανήκοντες, αλλά και απλώς συμπαθούντες ή ανεχόμενοι την κομμουνιστική προπαγάνδα, δεν έχουν θέση εις την εκπαίδευση. Όσοι πιστεύουν εις τα ιδεώδη των, τα υπερασπίζονται. Την υπεράσπιση των ιδανικών μας και την έμπνευση της νέας γενεάς έχει αναθέσει η ελληνική δημοκρατία εις τον εκπαιδευτικόν κόσμον». Αλλά οι Έλληνες αριστεροί εκπαιδευτικοί, ενώ έχουν ορκισθεί πίστη στη δημοκρατία, προσπαθούν να μεταδώσουν στους μαθητές τους ιδεολογία που την επιβουλεύεται και προωθεί τον ολοκληρωτισμό της δικτατορίας του προλεταριάτου. |
ΣΕ ΜΙΑ εποχή όπου όλοι γνωρίζουν την Τζούλια και ελάχιστοι τους πραγματικά
αξιόλογους ανθρώπους αυτού του τόπου, σήμερα ας κάνουμε τη διαφορά.
Και ας ασχοληθούμε με μια είδηση που πέρασε στα ψιλά. Κανείς δεν τη
συζήτησε, κανείς δεν τη σχολίασε, κανείς δεν της έδωσε τη σημασία που της
αρμόζει.
Στους χαλεπούς καιρούς που ζούμε, ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής
κ. Νικόλαος ζήτησε διακοπή της μισθοδοσίας του.
Όπως είπε στο κεντρικό δελτίο του Αlter:
«Η Εκκλησία πρέπει να συμμετέχει στον αγώνα και την προσπάθεια που γίνεται.
Θεωρώντας ότι εγώ δεν έχω τίποτα άλλο να κάνω, ζήτησα να επιστραφεί ο μισθός
μου στο κράτος. Μια συμβολική κίνηση την οποία έκαναν και άλλοι άνθρωποι.
Σκέφτηκα αφού την κάνει μια ευρωβουλευτής, γιατί να μην την κάνει και ένας
επίσκοπος!».
(Να σημειώσω εδώ ότι το ίδιο έπραξε και ο Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως κ.
Άνθιμος, βάζοντας όμως την παράμετρο να μη φορολογηθούν οι επαρχιακές
μητροπόλεις!)
Η είδηση με κέντρισε και άρχισα να ψάχνω στο Διαδίκτυο ποιος είναι αυτός ο
Ανθρωπος. Ακόμα περισσότερο με κέντρισαν τα ευρήματα της έρευνάς μου.
Μεταφέρω εδώ μέρος του βιογραφικού του (ολόκληρο θα χρειαζόμασταν τρεις
σελίδες της εφημερίδας):
Ο Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος Χατζηνικολάου γεννήθηκε
το 1954 στη Θεσσαλονίκη. Σπούδασε Φυσική στο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης
και συνέχισε τις σπουδές του στον τομέα της Αστροφυσικής στο Πανεπιστήμιο
του Ηarvard. Στη συνέχεια ασχολήθηκε με τη μελέτη της Μηχανικής των Ρευστών
και της Μαθηματικής Φυσιολογίας στο Τεχνολογικό Ινστιτούτο της Μασαχουσέτης
(ΜΙΤ), όπου έλαβε μεταπτυχιακούς τίτλους και διδακτορικό.
ΟΙ ΔΙΔΑΚΤΟΡΙΚΕΣ σπουδές του στο κοινό πρόγραμμα αυτών των δύο πανεπιστημίων
επικεντρώθηκαν στον τομέα της Βιοϊατρικής Τεχνολογίας. Αντικείμενό τους ήταν
η αιμοδυναμική μελέτη του κυκλοφορικού συστήματος (καρδιάς και αγγείων) με
χρήση Μηχανικής των Ρευστών και Εφαρμοσμένων Μαθηματικών. Συγκεκριμένα,
ασχολήθηκε με την επινόηση, το σχεδιασμό και τη μελέτη μιας μη αιματηρής
μεθόδου διαγνώσεως βαλβιδικών παθήσεων με τη μέθοδο της ακουστικής ανάλυσης !
Εργάστηκε ως ερευνητής και επιστημονικός συνεργάτης στο αγγειολογικό
εργαστήριο του Νew Εngland Deaconess Ηospital στην Αμερική. Παράλληλα
εργάστηκε ως επιστήμων στη ΝΑSΑ.
Δίδαξε σε σεμινάρια του Χάρβαρντ και στις Ιατρικές Σχολές των Πανεπιστημίων
Αθηνών και Κρήτης.
Η επιστημονική και ερευνητική ενασχόλησή του με τον φυσικό κόσμο και τον
άνθρωπο και η προσωπική του αναζήτηση οδήγησαν αυτό τον κορυφαίο επιστήμονα
στην Ορθοδοξία. Σπούδασε Θεολογία στη Βοστώνη και ανακηρύχθηκε διδάκτωρ της
Θεολογικής Σχολής στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.
Υπήρξε διευθυντής του Κέντρου Βιοϊατρικής Ηθικής και Δεοντολογίας και
πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής Βιοηθικής της Εκκλησίας της Ελλάδος.
Το 1989, γίνεται πρώτα μοναχός, έπειτα διάκονος και στη συνέχεια
πρεσβύτερος. Από το 1990 μέχρι το 2004 διακονούσε ως εφημέριος το
αγιορείτικο μετόχι της Αναλήψεως (Μονής Σίμωνος Πέτρας) στον Βύρωνα.
Το 2004 εκλέγεται Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, ενώ πριν από δύο
χρόνια αναγορεύεται επίτιμος διδάκτωρ του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας στο
Πανεπιστήμιο Αθηνών.
ΑΥΤΟΣ Ο λαμπρός επιστήμων απαρνήθηκε τιμές, δόξες και πλούτη και στράφηκε
στην Εκκλησία. Ο μισθός του είναι μικρότερος από 2.000 ευρώ. Αυτό τον μισθό
δωρίζει στο κράτος, για να συμβάλει όπως μπορεί στην αντιμετώπιση της
οικονομικής κρίσης. Και όπως λέει:
«Αυτό είναι μια συμβολική κίνηση συμπαράστασης στον αγώνα που γίνεται για
την αντιμετώπιση των οικονομικών δυσχερειών της πατρίδας μας».
Σεβασμιώτατε, με ταπεινότητα το χέρι σας φιλώ!
Οι προϋποθέσεις συνταξιοδότησης διαφοροποιούνται από το αν ο ασφαλισμένος είναι σε ειδικά ταμεία ή στον ΟΑΕΕ ή αν πρόκειται για γονέα ανηλίκων, αφού και ο πατέρας που έχει την επιμέλεια μπορεί να επωφεληθεί των προνομίων αναγνώρισης που ισχύουν και για τις γυναίκες.
1 Με ποιες προϋποθέσεις συνταξιοδοτούνται οι ασφαλισμένοι ειδικών ταμείων από 1.1.1983 μέχρι 31.12.1992;
Ανδρες με 35 έτη ασφάλισης για να πάρουν πλήρη σύνταξη ξεκινούν από το 58ο έτος φέτος και το 2011, το οποίο αυξάνει στο 59ο το 2012 και στο 60ό από το 2013 και μετά, κι εφόσον υπάρχουν 10.500 ημέρες ασφάλισης.
Παράδειγμα: Ασφαλισμένος που το 2012 είναι 58 ετών και έχει 35 έτη ασφάλισης, θα πάρει σύνταξη όταν συμπληρώσει το όριο ηλικίας και τον χρόνο ασφάλισης που απαιτούνται το 2012, δηλαδή 37 έτη στο 59ο έτος ηλικίας.
2 Τι γίνεται με τις γυναίκες που ασφαλίστηκαν μέχρι 31.12.1992 και δεν θεμελιώνουν συνταξιοδοτικό δικαίωμα μέχρι 31.12.2010;
Στην περίπτωση αυτή απαιτούνται 25 έτη ασφάλισης και όριο ηλικίας από το 60ό έτος για πλήρη σύνταξη ή από το 55ο για μειωμένη. Από το 2015 και μετά θα συνταξιοδοτούνται στο 65ο έτος ηλικίας όσοι θέλουν να λάβουν πλήρη σύνταξη και στο 60ό μειωμένη.
Παράδειγμα: Ασφαλισμένη που το 2013 συμπληρώνει το 60ό έτος ηλικίας, κατοχυρώνει ως όριο ηλικίας πλήρους συνταξιοδότησης το 63ο έτος.
3 Πότε παίρνει σύνταξη η μητέρα ανηλίκου που ασφαλίστηκε από 1.1.1983 έως 31.12.1992;
Απαιτούνται 25 έτη ασφάλισης και όριο ηλικίας από το 50ό φέτος, 52ο το 2011, 55ο το 2012 και 65ο το 2013 για όποια θέλει να πάρει πλήρη σύνταξη. Σε μειωμένη σύνταξη ξεκινάει από το 50ό το 2011, το 53ο το 2012 και το 60ό το 2013.
Παράδειγμα: Μητέρα που το 2012 συμπληρώνει 25 έτη υπηρεσίας, είναι 52 ετών και έχει ανήλικο παιδί, θα πάρει σύνταξη όταν συμπληρώσει το όριο ηλικίας που απαιτείται το 2012, δηλαδή το 55ο έτος ηλικίας.
4 Χρήση των προνομίων έχουν και οι άνδρες εκτός των γυναικών στην περίπτωση που έχουν τουλάχιστον 3 παιδιά;
Ναι, μόνο που στην περίπτωση των ανδρών πρέπει να είναι χήροι ή διαζευγμένοι και να έχουν την επιμέλεια των ανήλικων ή ανίκανων παιδιών, με δικαστική απόφαση. Αφορά ασφαλισμένους ή ασφαλισμένες μέχρι 31.12.1992, για τους οποίους παραμένουν σε ισχύ τα 29 έτη ασφάλισης. Φέτος συνταξιοδοτούνται άνευ ορίου ηλικίας, του χρόνου στο 52ο έτος, το 2012 στο 55ο και από το 2013 στο 65ο έτος.
5 Με ποιες προϋποθέσεις θεμελιώνεται συνταξιοδοτικό δικαίωμα στον ΟΑΕΕ;
Το δικαίωμα θεμελιώνεται με τη συμπλήρωση 15 ετών ασφάλισης και του 65ου έτους ηλικίας και των 40 ετών ασφάλισης και του 60ού έτους της ηλικίας. *
*Η διαφορά πλήρους και μειωμένης σύνταξης λογίζεται στο 0,5% της σύνταξης για κάθε μήνα που υπολείπεται ή 6% το χρόνο
Καλώς ήλθατε-Welcome-welkom-mirë se vini- welkomma- ahlan wa sahlan- bari galoust- xos gelmissiniz -i bisimila - akwaba - ongi etorri - Шчыра запрашаем - swagata - amrehba sisswène - ani kié - dobro došli - degemer mad - добре дошъл - - benvinguts - bonavinuta - dobrodošli - vítejte - velkommen - welkom - bonvenon - tere tulemast -gabitê - vælkomin - tervetuloa - welkom - bienvenue - wolkom - binvignut - benvido -herzlich willkommen - eguahé porá - mikouabô - bienvéni - / brouha aba-a - aap ka swaagat hein - üdvözlöm - velkomin - nnoo / i biala - selamat datang -fáilte - benvenuto - - amrehva ysswène / l'aaslama - chum reap suor (formal) / suor sdei (casual) -murakaza neza - - nodé - bi xer hati - gnindi ton hap - gratus mihi venis - laipni lūdzam - benvegnûi - boyeyi bolamu - sveiki atvykę - welkum - wëllkom - dobredojde - tonga soa -selamat datang - swagatham - merħba -haere mai - miawezon -tavtai morilogtun (Тавтай морилогтун) - ne y waoongo - namaste - velkommen - benvenguts - khosh âmadid (formal) / khoshumadi (informal) -witaj (sing.) / witajcie (pl.) -bem-vindo - mishto-avilian tú - bine ai venit (sing.) / bine aţi venit (pl.) - добро пожаловать - afio mai, susu mai ma maliu mai - benènnidu / beni benìu - fàilte - dobrodošli - karibu - wauya (plural: mauya) - bhali karay aaya -aayuboovan - vitame vás / vitajte - dobrodošel (to a man) - zupinje z te videtite - bienvenido - karibu - välkommen - härzliche wöikomme -maligayang pagdating - maeva / manava - nal-varravu -rahim itegez - swagatham -ยินดีต้อนรับ - malo e lelei - hosgeldiniz - gazhasa oetiśkom - laskavo prosymo -khush amdeed - hush kelibsiz - chào mừng - bénvnou (bénvnowe) / wilicome -croeso -bel bonjou - dalal ak diam - ékouabô / ékabô